2017年11月27日 星期一

義雲高大師 被各大教派聖德們認證為多杰羌佛第三世

義雲高大師 被各大教派聖德們認證為多杰羌佛第三世

記者楊慧君/華府報導
對於佛教徒來說這是個很震撼的消息,在美國國會圖書館的官式贈書活動中,一本名為《多杰羌佛第三世》的書,經由國際佛教僧尼總會贈予美國人民,美國國會資深國會議員科林布朗Corrine Brown及國會圖書館亞洲部主任Judy Lu代表收藏寶書,開放利益人們。國際佛教組織表示,以這本寶書宏世的緣起,祝福美國及世界各國吉祥昌盛,萬代輝光,世界和平。在隆重的贈書典禮上,隆慧大師代表認證附議祝賀三世多杰羌佛的各教派法王仁波切及國際佛教僧尼總會向全世界宣示:「最高佛陀已經降世,頂聖如來雲高益西諾布就是多杰羌佛直接降到我們這個世界的第三世。」他的地位相當於天主教的「教皇」,如果能按照三世多杰羌佛所開示的「什麼是修行」去做,世界將會充滿一片吉祥、和平昌盛之氣。
典禮一開始,主席就說明典禮在國會圖書館國會議員專用廳舉行是前參院外交委員會主席湯藍姆托斯Tom Lantos 所指定的,以表對全方位成就的義雲高大師被各大教派數十個世界佛教領袖認證為多杰羌佛降世的禮敬。湯姆藍托斯議員早在去年就在國會公開發表向義雲高大師致敬的發言,將義雲高大師就是被佛教各宗派廣為認證為多杰羌佛第三世的事列入九月七日的國會紀錄。
義雲高大師佛陀
參加這場官式國會贈書典禮的有國會議員們、駐美外交使節團團長丹尼斯安東Denis G. Antoine.美洲國家組織的禮賓司等官員、駐聯合國際佛教總部的代表、及佛教薩迦、寧瑪、格魯、噶舉、噶當、覺域、希解和顯宗、禪宗、淨土等各大教派的許多法王、仁波切、法師等。象徵寶書宏世與佛法宏傳之緣起將跨越國家、外交、政治、宗教各領域,利益一切眾生。
來自加州的國會議員葛麗斯娜波麗帕娜GRACE FNAPOLIPANA 代表國會致辭,表示國會圖書館傑弗森大樓是專門收藏智慧與真理的書,國會圖書館能收藏到最高佛陀的寶書,公開給研究佛教的人,是非常的榮幸。
多杰羌佛第三世頂聖如來雲高益西諾布辦公室的第二世丹瑪翟芒大達登巴隆智丹貝尼瑪代表法王仁波切們致辭說,多杰羌佛是宇宙中第一個有形像的報身佛,阿彌陀佛等佛陀們是他的弟子,這個世界佛教教主释迦牟尼佛也是由多杰羌佛化顯的燃灯古佛收他為徒,釋迦牟尼佛才成了佛的。因此,没有多杰羌佛,就没有佛法,就没有佛学,就没有佛教,也就没有我们这些佛弟子,而三世多杰羌佛是法定的誕生,是世界各教派佛教的最高领袖和攝政等大活佛依法認證確任行文恭祝的,是大聖德們確認恭祝,這在歷史上是第一次唯一的一個得到最多而完整合法認證致賀附議的巨聖,因此三世多杰羌佛是所有佛教最高領袖。
他告訴與會貴賓,多杰羌佛第三世沒有出席此一盛會的原因是祂老人家正在閉關,為西藏與世界的和平而祈禱。
國際佛教僧尼總會主席隆慧大師致辭說:正是因爲三世多杰羌佛雲高益西諾布是始祖佛的真身轉世,所以三世多杰羌的智慧也是所有佛陀當中最高的,是宇宙中最高的成就者,正因為如此,他在這個世界所展顯的成就也是獨一無二的。《多杰羌佛第三世》是我們這個地球上有文字記載以來的第一本最完整、最偉大的佛書!書中用真實事理的圖片和文字記錄了三世多杰羌佛的許多偉大成就、鐵的事實,將利益無邊的眾生。第三世多杰羌佛是覺位最高的佛陀,所傳的佛法可以兩個小時之內就讓弟子得到開悟成就的,最快捷修成得自由出入佛土世界。書中已經證明:

第三世多杰羌佛是歷史上第一個獲得最多世界頂尖級大法王、仁波且們認證和祝賀的佛陀,沒有第二位達到過;第三世多杰羌佛是歷史上第一個獲得認證地位最高的古佛,沒有第二位佛陀有祂的覺位高;第三世多杰羌佛是歷史上第一個能拿出顯密圓通、妙諳五明最傑出完整的古佛,沒有人做到過;第三世多杰羌佛是歷史上第一個展顯聖蹟最多的古佛;第三世多杰羌佛當著幾十位法師、大德等人請佛陀來虛空降甘露在空缽中;第三世多杰羌佛為弟子傳法,預定弟子成就時間,渡弟子先到極樂世界參觀後,再回來人間按時往升;西藏和國外許多歷史性著名的古德祖師也是第三世多杰羌佛的弟子;第三世多杰羌佛曾經傳法時,龍神、飛鳥、走獸悉皆皈依聞法;第三世多杰羌佛在公眾修上供法會,不滿一缽的甘露丸一小時後突然暴漲,加持分發給在場的五十九人後,剩下的成了冒頂一缽,比原來的還要多;第三世多杰羌佛顯佛陀智慧做的玄妙彩寶雕和霧氣雕,任何人都複製不了;第三世多杰羌佛是歷史上第一個發願只利益他人而不收供養的古佛;第三世多杰羌佛是唯一擁有兩個小時之內就讓弟子得到開悟成就的佛法,最快捷修成出入佛土世界。

如果能按照三世多杰羌佛在寶書中所開示的「什麼是修行」去做,世界將會充滿一片吉祥、和平、昌盛之氣。如能證到〈了義經〉的境界,將會解脫輪迴、長樂永安。



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2017年11月8日 星期三

2017年11月8日 星期三

如何了生脫死?

如何了生脫死?

——本文摘錄自《我不願墮地獄》 


  學佛修行是為了生脫死,如何了生脫死?如何成就呢?這分三個部份:第一部份是了義,第二部份是修行,第三部份是修法。

  了義即是對三藏密典的法義,熟了貫通。修行和修法是完全不同的兩回事,很多人都沒有把這個問題弄清楚,認為盤腿打坐、誦經、念佛就是在修行,這是非常錯誤的,這是沒有真正了義,所以才會說這種論調,行這樣的錯徑。

  所謂修行是指平常在世俗生活中,依十善、四無量心、六度萬行、大乘菩提心為修持的根本,修正自己的言語、動作、思維,使符合佛菩薩的教誡,符合一個修行人應有的行為舉止,而修法就是做功課,是指持咒、修觀、手印,或者是誦經、持佛號,乃至於參禪悟道入定等等。

  修行必須要了義,否則方向就會偏差,因為知見不正的原因。了義就必須具備聞法的資糧,這是非常重要的,聽聞了真正的如來正法,樹立正知正見,並且付之於實踐,在修行的同時,還必須修法,修法分灌頂與非灌頂之修,上等的修法必須要灌頂,但必須依於修行,才能灌頂,深入修法,生力起用。也就是說,要有善行才能修法生用,有了生用的基礎,才能談得上真正修法了生死,單修行沒有法是談不上成就的。反過來說,單修法那也是白修,毫無作用,而必須依於修行,依於聞法付諸實行而起用的。有行無功步不前,有功無行如無腳。所以,法和行兩者絕對不可缺少,不能偏廢。



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2017年11月8日 星期三

佛教不講神通嗎?

佛教不講神通嗎?

——本文摘錄自《我不願墮地獄》自序

  
        當今末法時期,在這個世界上確有深入經藏,潛心修學的高僧大德,但也有個別活佛、法師以及居士們,他們一提到神通就馬上反對,乃至否認神通,認為佛教不講神通,講神通就是外道,還找藉口說佛陀禁止阿羅漢顯神通。其實,佛陀開示阿羅漢不要顯神通,是怕阿羅漢著相修真,待步不前。有這樣認為的人或說這些話的人是有嚴重問題的,根本是不了解佛法的本質,誤以神通為障而產生了偏誤觀念,我雖是一個慚愧僧,但也歷經三藏深入法義,對這些佛教人士的罪業說法,我只能感嘆他們的膚淺,無有正知正見,所以才有如此的愚昧論調。

  說這種話的人,實在是不明白佛教中因果的真諦,神通不是講不講的問題,它是因果存在證量的顯現,有神通就是不講它也會有,沒有神通即使再講它也沒有。如果佛菩薩不講神通,不用神通,眾生就沒有辦法往生極樂世界,離開神通,根本就談不上到彼岸,如往生極樂世界,阿彌陀佛不以神通駕臨,往生者有誰來接引呢?阿彌陀佛、觀世音菩薩不以神通而至,難道是跟凡夫一樣的速度走路來的嗎?

  我們可以想一想:釋迦世尊住世時,隨時應機以神通度脫眾生、降伏外道的公案,詳記於三藏中真是多得不勝枚舉,就如最早期的佛典《雜阿含經》中都記載有諸多神通的事蹟,如:一九七經、四零八經、四一一經、四一二經、四一三經、四一四經、五零二經、五零三經、五零五經、五零六經、五七一經……等等,四九四經中更說:「比丘當知,比丘禪思,神通境界,不可思議,是故比丘當勤禪思,學諸神通。」這怎麼會是佛教不講神通呢?這不是公開反對經藏披著佛教外衣的外道嗎?就算是口誤,不是外道,不了解經藏而造成謗經毀佛,那麼應該馬上深入經藏,如果不依藏奉行,根本就不是佛弟子。

  佛陀授記大目犍連尊者為「神通第一」,難道要把大目犍連尊者改為沒有神通,以此來詆毀大目犍連尊者的神通第一嗎?神通示現皆是佛法中的遊戲三昧,是為利益眾生相應因緣而用,佛法中為恐弟子執著神通境界,產生執相偏見,難得般若妙諦,故佛陀教誡行者不可執著神通,歸於正知正見,而並非說佛法沒有神通,如《楞嚴經》中五十種陰魔的出顯,「不作聖心名善境界,若作聖解即受群邪」,這是法身性空境的對治方法,並不是說沒有幻化神通現象,若是一知半解,以訛傳訛誤認為佛法沒有神通,這將是謗佛之罪,毀經之賊,業障之舉,是不通經藏的可憐者。

  修淨土宗的人,念佛求生西方極樂世界,極樂國土功德莊嚴,化禽演法,風樹妙音,那一處不是神通展顯?禪宗宣稱心外無法,講求明心見性,視神通為幻化境,是不執神通並非沒有神通,自性本具妙有之用,神通乃心性所發,我們為什麼不想一想:一代心法大宗師六祖惠能以方巾向地主陳亞仙化地,方巾所展遍蓋四方山頭,難道禪宗祖師不是在顯神通嗎?達摩初祖一葦渡江,難道我們說他是坐船嗎?這不是神通嗎?後輩學子有何話可說?老實的講,只要大家仔細觀察,有一個定律:凡是一開口就反對神通的人,此人絕對無證量、無妙有,因此決定沒有神通,只有空談理論,來遮蓋自己的短處,這也是出於他們沒有辦法的辦法,其實這已經脫離了修行,犯了謗經毀佛的大罪。

  某些人講話是很可憐的,只能騙騙沒有深入經藏的佛弟子,我們就拿佛陀來說,他老人家為什麼遣十大聲聞弟子問疾,而讓維摩尊者展示神通予以教化他們呢?因為證果聲聞未能迴心,如高原陸地不生蓮華,所以維摩尊者神通廣大,法力無邊,託疾說法,顯其勝德,令樂二乘者鄙小慕大,捨劣修勝,證大神通,開大智慧,這正是佛陀老人家讓維摩尊者以神通力攝化聲聞的本意,這那裡是不用顯神通?這說明要大成就必須要大神通。

  佛陀在世時,隨處施以方便神通顯化,難道這些人不是在借子辱父嗎?偉大的佛陀是外道嗎?歷代多少祖師們以神通表法,難道他們也是外道嗎?現在的佛教界由於難得遇到真正的佛法,故沒有神通的現象是普遍的,但不應該自己沒有修證,怕提到神通,丟失了臉面,就棄經藏於不顧,講假話誑騙眾生,妄說佛教不講神通,企圖否認神通,難道說當時的神通是合法的,現在的神通是非法的嗎?

  這些反對神通的人士,應該要靜下心來想一想了:自稱虔誠學佛,只講依教奉行,但奉行了數十年後,為什麼沒有神通境界呢?事實上,正因為未曾深入經藏,迷教而行,走入偏知邪途,曲解楞嚴,著相陰魔,離性正見之錯謬,而造成背祖謗師,辱佛欺聖,故而黑業纏身,當然是毫無證量了。無有證量,何來神通?更無智慧,故於出世法所表,談妄修真,迷離自性,而自稱明心見性,自欺欺人,於世法表相,愚鈍頑劣,毫無般若妙智之用,故無有五明之展現,結果是除了空談理論,謗佛毀經,其他的本事與凡夫無異。

  未深入經藏的假修行者,如果再不清醒,依然執迷不悟,那說明這不是業障深重的問題,而是知錯不改錯上加錯公開謗佛毀經的問題,是我們值得思考其是否為波旬魔王體系的問題,當然也有愚昧眾生,愚師迷者弟子依然搖旗吶喊,更有甚者,竟然愚癡到了把生死自由,盤腿坐化,肉身不壞的現象,圓寂後拾得舍利子的現象,以及往升佛國淨土的現象,都侮辱成佛陀不允許,甚至張冠李戴,把它們說成也是顯神通,此類人無緣享受真正的佛法,屬於愚癡的可憐眾生。

  佛法是大神通、大法力、大智慧,圓滿無礙,這才是偉大的釋迦世尊當年真正的教法。正因為佛陀於靈山法會上,顯無上正等正覺大神通,故稱佛陀。

  說到這裡,我本人回光返照,我到底有多大的神通,口口聲聲談及神通之妙用?其實,我本人是個慚愧之僧,平淡修行之人,說到神通本事,實在是慚愧慚愧,正因為多年來,利用一切時機,深入經藏,得知神通屬於佛教中必不可少的證境現象、遊戲三昧,此為經中歷歷所舉,慚愧比丘——我,為維護經藏及佛之教化,而對神通予以闡述,望能帶給諸善男女一些善意。



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2017年11月6日 星期一

义云高大师威震画坛 大力再创天价 (2000 年 1 月 26 日自立晚报)

关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明
二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版 社出版的《多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行 了庄严隆重的首发仪式,美国国会图书馆并正式收藏此书,自 此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师仰谔益西诺布大法王,被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行 文认证,就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世,佛号为 第三世多杰羌佛,从此,人们就以“南无第三世多杰羌佛”来 称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前,其名号为悉达多太子, 但自释迦牟尼佛成佛以后,就改称“南无释迦牟尼佛”了,所 以,我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二 年十二月十二日,美国国会参议院第 614 号决议正式以 His Holiness 来冠名第三世多杰羌佛(即 H.H.第三世多杰羌佛), 从此南无第三世多杰羌佛的称位已定性。而且,第三世多杰羌 佛也是政府法定的名字,以前的“义云高”和大师、总持大法 王的尊称已经不存在了。但是,这个新闻是在南无第三世多杰 羌佛佛号未公布之前刊登的,那时人们还不了解佛陀的真正身 份,所以,为了尊重历史的真实,我们在新闻中仍然保留未法 定第三世多杰羌佛称号前所用的名字,但大家要清楚,除 H.H. 第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已经不存在了。


大师威震画坛 大力再创天价
【台北讯】众所瞩目创下世界中国画史在世画家最高成交纪录,世界知名集佛法和艺术于一身的义云高大师再次以「大力王尊者」之作品(见上图),刷新了他自己所创下打破世界在世画家的最高价位,此次由英国画商以新台币六千七百多万元落槌价,掌声雷动,久久不止。
义云高大师所获得的殊荣更加深人们对公元两千年的深刻的印象,珍藏提供了以下各项事实的证明文件:今年三月八日美国加利福尼亚州政府和旧金山市政府根据大师各行异别的惊世成就颁布两千年三月八日为义云高大师庆祝日,并获美国及世界他国九十二所大学的荣誉博士和教授之位,这在全世界华人历史上是最高荣誉。
同年五月十二日在台北由联合国际世界佛教总部召集了全球四百一十六个佛教组织、协会、寺院共二千一百三十七位高僧大德推举义云高大师为显密圆通的正宗佛教大师。
义云高在台传人指出,艺术无非是义大师在佛法里面沧海滴水而已,正因为他是显密圆融无碍,五明圆满的法王级大师,五明之一的工巧明,使义大师在艺术书画上的成就之高前无古人。今年五月二十八日甄藏国际艺术公司以义大师一幅「威震图」创天价以每平方吋为美金四百五十五元卖出,震撼了整个世界画坛,昨天甄藏国际艺术公司又在举世惊叹中拍卖了这幅「大力王尊者」,更加证明了义云高大师的技法、风格及品类真是全面性的格高境大。
中国教科文国画研究会顾问周颖南早在意现几已绝版的「义云高大师画集」的序言中指出,义大师能以几十种不同的技法,无论是山水、人物、走兽、花鸟、鱼虫等,不管是工笔、写意、泼墨,无所不精,无所不通,无一不是具有真实的传统功夫而创新。
 自立晚报 社会万象  2000/11/26 星期日
义云高大师威震画坛 大力再创天价 (2000 年 1 月 26 日自立晚报)