原 则 的 奉 告 ——为什么你们没有资格得到胜解？

原 则 的 奉 告

——为什么你们没有资格得到胜解？

你们看到这篇如實真心之奉告，一定会认为我在胡乱谩骂你们，这样的想法就大错特错了。这不是谩骂，是对你们恰如其分的身份和后果定位，换言之，也是良药苦口利于病，忠言逆耳利于行，我是以真誠的善心救你们。

南无第三世多杰羌佛乃至高顶胜古佛降世，此并非自称而是众德贤圣行文认证附议的古佛降世。你等邪类盲孽，焉有资格提問于佛求其胜解？但我今不教化尔等，尔等真还不知自己不但是经律论三藏外行，且还是犬翔堆上的臭蛹，总是翻来扭去，最终还得天然抛尸于粪，可怜呜呼，地狱有份。出自于菩提圣心，就由我这个佛陀座下的三流弟子来明确告知你等邪恶妖孽吧。记住，我不是为名利而说，而是要让你等明白，自己是何等低级渺小，是何等不具资格求得法义胜解的。

最近，你等“恒生弟子”在网上提出问题，因尔鼠辈不通三藏，提问荒腔走板，却自不知羞耻。如哪部经有说莲花生大师有回春法？哪部经又说了维摩诘圣尊是多杰羌佛第二世？哪部经典又讲弥勒佛和释迦佛陀曾经是师兄弟关系？多杰羌佛真身是什么身等等。还引出几段《楞严经》原文要求为其说义。

首先，你们要明白，佛法的义理，包括经中一语一偈一咒，都是无上尊贵，要在恭敬中求学。但凡初入三藏经典门梁者，都知道佛经法语的珍贵和尊严，必须诚心恭敬方可求问。舍利弗、阿难等所有尊者菩萨，在请南无释迦牟尼佛讲说法义时，个个都是合掌恭敬以膝着地白佛而言。能海法师，为求佛法，每天背水来回走40里路到跑马山，只为向降巴格西求得法本中的一句话。从古至今，你们何时见过、听过有邪恶之人或邪恶猖妖以邪恶轻慢之心得到过佛法？《毗奈耶经》和《本生传》中均说到：不要对态度不恭敬的人、没有生病却包头巾、戴帽子的人、打伞、拿手杖、带凶器的人说法。而你们，原本已是十恶之徒，谤佛诽经毁灭佛像之阐提，分毫不具闻听胜解经义的资格。你等更恶劣的是，对佛法没有丝毫点滴的恭敬心，你们提问时，莲花生大师去掉了大师二字直呼其名，维摩诘圣尊去掉了圣尊二字直呼其名，多杰羌佛去掉了佛字，直呼其名！就凭这几条其随便一条不净业行，你们就是背乱伦常的辱佛妖孽，还能有任何提问资格而得到佛陀胜解经义吗？你们以为自己是谁？佛菩萨的圣号是你等妖孽臭气能呼的吗？除非你能请佛降下真精甘露在远处弟子手捧的钵中，除非你能拿出圆满无缺的五明聖量，你就可以直呼其名我不敢非议，因具平等覺量故 ！

而且，佛法在恭敬中求还只是第一步，就算你恭敬求知经义，也不一定能听到经义，还要看此人具不具善根。就算具备善根，也要看缘起是否成熟，是否应该了知这个义理源流，故于法中有择诀一法。藏密噶举派米勒日巴祖师寻找玛尔巴上师，见到一挖地老人时，问知不知道玛尔巴上师住在哪里？老人本身就是玛尔巴上师，当时却并不告诉他，而是首先让他劳动，要他挖完半亩地，米勒日巴祖师恭敬听命服从，以此作为考验。米勒祖师挖完地后上山找到老人，问玛尔巴上师居住何处，这时老人才说：“我就是玛尔巴上师，你还不顶礼！”这还仅仅是问到玛尔巴上师的住处在哪里而已，还不是问经中一偈一语，更不是求胜解了悉法出源流。米勒日巴祖师为了学到佛法，以何等虔诚的心，费了何等千辛万苦，尽了何等对佛菩萨的纯净忠诚，最后，玛尔巴大师才传了他大法。又如显宗经藏，菩萨能听的，罗汉不能听，罗汉能听的，凡夫没有资格听，所以才有佛说《妙法莲华经》时五百罗汉退席，因为他们不具资格闻听。这五百阿罗汉还都是具足清净比丘戒，一心恭敬十方诸佛的圣者们，而邪师恒生及其恒生弟子派等，谤佛诽经、毁佛像、灭法音，本是五毒阐提罪子，怎能有资格听解经中一语一咒一偈及法源始注？例如波旬魔王的子孙们，在没有虔诚皈依佛教、成为真心信愿的佛弟子时，释迦佛陀是不会为魔妖邪怪说经中一语的，只会为开解诚信众生而广义说法，魔妖最多于中旁听。这正如南无第三世多杰羌佛所说法音，乃是为众生的大事因缘而为所说，并非尔等妖孽们能以邪心求得胜解的。你们不仅不具恭敬，更狂背伦常，骄慢辱佛，能为你们这样的孽妖开经说法吗？能为你们引经据典吗？能告知你们哪一部经上有佛之所说云云吗？你们有资格得到经义论题的正解吗？《毗奈耶经》及《本生传》所定，不对态度不恭敬之人说法，谁给你们说谁就是轻慢世尊、轻慢佛陀所说经藏，轻慢丹珠尔、甘珠儿、密典、伏藏，轻慢马哈、阿努、阿底、三约嘎和合教规，更况更高佛陀顶胜法义之境觉二行等佛法教规！谁为你等解说经义、源流，当与你等同担罪业！

你们不是号称觉域派恒生弟子，是西藏密宗吗？身为密宗法门，却不懂得除了三藏经律论和密典之外，有印度传承的心印传承，有放光表示传承，到释迦迥乃祖师时有“经幻心”传承，莲花生大师时有心印、放光表示及口说三种传承和密义源流，白惹渣那时有口说传承、耳传承，莲师伏藏内密中，有内密传承、胜义内密传承等等。这些传承史历，甚深渊源批注之奥义，至少要虔诚极度，具有三藏基础，并于众缘和合方可提问獲解，视其因缘成熟方可为之点化，否则不可为之开解胜义。更何况你等罪孽大如山海的人，有什么资格听到超越藏密的更高佛陀教法义理呢？你等明明只是鼠辈妖孽，就算把你们提升等级来看，也不过是树叶上一只蚕食青叶的小毛毛虫，却偏要认为自己是一条飞天龙，可怜愚痴至极啊！

你们所提的问题，恰恰暴露出你们没有读三藏经律论，没有读密典，更没有机会因缘深入过一点伏藏，更不知佛陀之甚深教法。一句话，没有佛教学识基础，没有如法守戒，才会导致自不量力，处处违经叛教还自不知！就算你等放下屠刀，不再为害大众，不再骗行，愿意学佛，也必须是先学三藏，经过考验，确定纯净虔诚之心时，方可据礼恭敬祈请，或可求得解义和源流出处。你们想想，恒性嘉措仁波且，比你们陈宝生虔诚太多倍，为求佛法，环台湾岛长头大礼拜南无第三世多杰羌佛和度母，才闻得一经法义，学到一部法。赵玉胜居士，虔诚至极，有了宁舍生命不舍法的决心，能放下世间万有一切我执，又逢恶病死神降临，多重因缘所汇，才能得见南无弥陀！而你等愚痴障业人，毫无恭敬，满怀波旬魔子魔孙愿力，骗财骗色祸国殃民恶贯满盈，宁愿为恶，也要谤法，也要骗财骗色，还想偷得经典法义疏注正解，何其愚致骨髓，天大妄想！

禅宗二祖慧可大师，何等虔诚，为求胜解，在嵩山达摩祖师处跪求，祖师不为其说一句法。达摩祖师说：“要我为你说法，除非天降鸿雪。”二祖跪地三天三夜，虔诚感召天降大雪，二祖再求：“天已降雪，请圣尊为我说法。”达摩祖师说：“此非鸿雪。”二祖为表至诚，以戒刀断臂，血染其雪，捧红雪再求，达摩祖师方为二祖说法。你等却恰恰相反，谤佛诽经，毁灭佛像之妖孽鼠辈，辱没深法奥秘经义源流，视至尊佛法为口角儿戏，何其愚痴乳臭，欲行猖獗却皮之不存焉得毛孔有基 ！

你们所谓的恒生 “大宝上师”，二十多年也未能学得内密灌顶的传承，这是为什么？因为他不具资格，因为他的德行离内密灌顶十万八千里之遥。即便在他最虔诚的时候，他也只是一个波旬魔子小杂妖的根性。而你们这些人，最多就是小杂妖下面的盲同妖，除了诽佛之行，毫无敬佛之心，焉能佛前得知圣解？！你们正是《毗奈耶经》《本生经》所说不可对之说法的无有恭敬心之辈！

以上所说均是佛法正教正典正理，但我还是为你等愚妖略作提点以示菩提之教，以扬圣教威光。莲花生大师来源于色究竟天，莲师修成返老回春之相，已为三时不变，呈显十六岁尊容，在密典、在伏藏、在口耳心传、伏藏静、猛、速、顿、渐、超之法中有载录，连普通圣者都只能闻其皮毛之理，何况恒生杂妖，盲同妖孽宵小，做梦也不可能听闻到！就凭你们这样的孽行蠢笨，还想盗法，亦是天下奇闻了！更何况，南无第三世多杰羌佛教法律仪的完整系统，不是藏传佛教密宗，而是遵从三藏经律论无有山头宗派的纯净佛教，是与释迦佛陀和十方诸佛同谛，慈悲为本诸恶莫作众善奉行是为行持，与尔等招摇撞骗残害众生、收受供养敛财骗色之孽类，不共其途，当然无从知晓纯净至高的佛陀之法！就算你等转恶为善突发虔诚，可以破格让你佛前恭敬问道，你也还必须合于问道缘起和资格，方可获闻胜解，懂了吗？？？

虚云法师，朝拜五台山，三步一拜，历经两年，途中两次几近身亡仍诚心矢志不渝，终得文殊菩萨化现救渡点化。老法师对佛法是何等的虔诚恭敬,才得以证聖。你等盲孽最喜借《楞严经》谤佛，却根本不懂《楞严经》讲的是什么，更是乱解虚云法师所开示的《楞严经》义理。虚云法师博通经藏，教理圆融，圣量达尊，已了证空性无碍，他以空性法身境界而起妙用看认楞严、融入楞严。所以，虚云法师做到了的，陈宝生及其妖孽弟子不是做不到，而是边际都沾不到！虚云法师戒行严谨，穿的是百衲衣，吃的是粗粮，年过百岁还亲自下田劳动。而陈宝生是一个只顾自己享受而奴役他人，是一个把自己的享受建立在别人痛苦之上的穷奢极欲的花花公子、凡夫色狼，连吃饭喝水都要美女送进暗室，有时在里面一待一两个小时才出来，在法国大仲马古堡，就是吉林省歌舞团头牌美女谷雪莹为陈宝生端茶送饭，而洪铁生都已经八十岁了，还要被陈宝生奴役使唤。陈宝生的衣食住行除了高标准、赶时尚，其它概不接受。他全身上下，尽皆名牌，尖头皮鞋耍时髦，六十多岁老态龙钟还弄个流里流气飞机头，名牌手表一流住行，吃活鲜大连鲍、上海大闸蟹，满身血腥流氓行为，色狼行径，令人作呕！这样一个污秽肮脏的货色，尔等竟然把圣洁的虚云老法师拿来跟他相提并论，真是不知羞耻、玷辱聖僧 ！虚云法师在云居山禅定，常常是有上顿没下顿，以禅为食，乃至一坐就是三年，不吃不喝，他陈宝生连三天都饿不了，他能与老法师并论吗？因此，虚云法师这样一个大成就者能说的，陈宝生及其妖孽弟子，没有资格说！虚云法师所说的楞严，全不是你等妖孽所能理解的楞严！

单就《楞严经》来说，《楞严经》不是给那些没有佛法基础的普通人学的，比如陈宝生及尔等盲孽，本身就不懂《楞严经》，连基本心识关系，十八种心识之间的取舍、染凈、沉浮统统闹不懂，《楞严经》所指到底是何理体，其体相到底为何，你们根本无从知晓，更不可能分得清经中所说何理应达何体，何行相契何境。你们不是以虔诚恭敬求解之心修学《楞严经》，而是以恶毒邪念起意，断摘《楞严经》之章节来谤佛诽法而亵渎楞严经义，因此，你们不可能以邪心而得《楞严经》正解，你们学楞严，百分之百落入断灭见！

就算是恭敬诚修的佛弟子，修学《楞严经》也必须谨慎，因其牵涉的证境和心识义理太深奥，这就比如一个刚学游泳的人，没有人在一旁救护，你就让他在水库游泳，他一定会淹死，更不要说你让一个刚学游泳的人到水流湍急、浪大波高的大江中去游，他连在池塘中游水的基础都没有，又怎么能掌握识别急流水性而保自身平安？只有在水里已经自如无碍的游泳好手，他去大江中游，才不至于有危险。

释迦佛陀跳进地狱火海，都呈现吉祥无伤，火海当下化作莲池，跳上刀山，刀山顿时变为莲花，佛陀的境界比菩萨、阿罗汉不同，佛陀能做的，菩萨做不到，就算虚云法师，也没有佛陀这个道境。佛陀能让你在远处洗钵捧钵请虚空佛陀降甘露在你手捧的钵中，这哪里是菩萨罗汉能做得到的？更何况凡夫俗子，想都别想！就相当于幼儿园的孩子，你让他念大学的课本，他不但看不懂，还会痛苦烦恼，不知所措。而陈宝生这只小杂妖和你等盲同小妖，把你们抬高来比喻，就如同幼儿园的小孩，且是恶习不好的小孩，你等连世界佛教总部的公告都理解不了，又谈何理解经书？谈何理解南无第三世多杰羌佛的法音？世界佛教总部在公告中非常清楚地说明了《楞严经》的好处和弊端，从未否认过《楞严经》的益处，只是明确告知行人，学《楞严经》要具备什么样的基础，犹如水中游泳一样，要如何才能确保安全，避免落于楞严弊端的断见或成楞严魔而堕地狱。而你们，才一开始，就已经自证犯下了断见罪孽，已经不依法理取下诸佛之父的普贤王如来和多杰羌佛、十大金刚的法相，没有举行送圣法义，取下后又并非高供恭敬呈放，而是侮辱乃至绞碎佛陀、金刚法相，这么大的罪孽连畜生都变不了，只会是堕入地狱！这不是吓唬你等，而是阐提因果如是！

尔等乌合盲同妖孽，还弄什么一日一问，要诽谤南无第三世多杰羌佛的法音，你们连一个基本的礼道法则都不懂，你们还听得懂法音吗？你们的头脑都被嗔恨魔怨所侵蚀，你们还听得懂法音吗？你们连三藏义理都不懂，你们对法音同样听不懂。其实对你们说了这么多，也是对牛弹琴。其它的暂且放在一边不论，你们要说法音如何如何，说得对与不对，你们首先要做的是正你等的名，名正方能言顺。证明了你们有评说法音的资格身份，你们怎么说都行。要证明你们所提出的是正确的，就要首先证明你们的“大宝上师恒生”沾上了一点圣者气。1、证明他的体质。2、证明他的智慧。3、证明他的道量。根据他的年龄，62岁，体重有180斤吧，要在身体上证明他的心风气脉是通畅的，正如他说的他有震动金刚力，有健康的身体，那就要单手上金刚杵85斤供佛。我念他可怜残虚之体，就不上供他应有的标准85斤，只上供75斤的杵吧。我今天就破一个格，只要陈宝生单手能上75斤的金刚杵供佛，虽然释迦牟尼佛所说《金光明最胜王经》卷四净地陀罗尼品第六规定：“……五者世间伎术五明之法。皆悉通达。善男子。是名菩萨摩诃萨成就智慧波罗蜜。”《地持论》《瑜伽论》《因明入正理论后记》《真唯识量略解》均有云：“菩萨求法，当于何求？当于一切五明中求。”《庄严经论》云：“若不勤学五明处，圣亦难证一切智。”《菩萨地》云：“一内明，二因明，三医方明，四声明，五工巧明，当知即是菩萨慧之本性。”但，我念其陈宝生身心残虚，五明就免了，只要陈宝生能拿出两明，或者只要能把南无第三世多杰羌佛的韵雕“一石横骄”的1%的部分雕下来或塑出来，我都认可他有那么一点工巧明，虽然离大圣之五明还差得太远，但我都把他当成候补圣者，我就破格把你们提出的问题一条不落全部引经据典答出，包括出于何经何典等。如果我拿不出经藏密典伏藏之据，我就断臂谢罪拜他为师。而如果陈宝生拿不出我提出的这两条，那就算了，因为他这个残虚孽畜小杂妖，怎堪受正色提调，且又是阐提，我不敢收他为徒。只不过，他如果连这点基础都做不到，就离圣者遥远得无法想象了，还有什么名份和资格对佛陀所说法音指手画脚呢？这就叫做拉下遮羞布，死不要脸 ！ ！小杂妖陈宝生，你做给你的弟子看一看吧，证明一下自己虽然不具五明至少具两明吧，证明一下自己单手拿不起85斤金刚杵杵，单手拿一个75斤金刚杵过肩供佛给大家看一看吧，量死你不行！凡夫俗子、虚壳残体、愚顽头脑、一明不展！无法证其体健，无法证其符合经藏圣者之份！恰如其份的比喻是，一个刚生下地四方乱爬食翔果腹的乳畜，能听懂大学教授、博士导师在讲什么吗？你们要是真听懂法音了，还会做毁佛像、谤佛、谤法、抗佛经的罪恶之事吗？你等所理解的那点佛学知识，要我来说，就无非是第三世多杰羌佛脚丫子里面掉出来的一粒知识而已，你等竟然狂妄猖獗到诽谤法音！正所谓自作孽啊，你们会活生生看到自己是怎么一步一步谤到痛苦悲惨中、谤到无间地狱里去的！

再告诉你们一个现实，当年南无释迦牟尼佛弘法时，波旬魔王、提婆达多、善星比丘、马师比丘、满宿比丘等等，凡是他们反对的，佛弟子们都拥护，凡是他们拥护的，佛弟子们都反对。你们猖獗到变相侮辱释迦牟尼佛，你们 在邪说“恒生仁波切弟子要说的话第五”中说：“请问第三世多杰羌佛，你教导的弟子怎么总是不好呢？喜饶杰布被抓，丹增诺日横死，喜饶根登病死，法音里赞叹，最终却悲惨下场。如今又说上师不好了，你的弟子都不好，这个为师的又好到哪里？”你们选择的谤佛角度太阴险恶毒，你们完全是在变相侮辱释迦佛陀 ！因为释迦佛陀座下的坏弟子比第三世多杰羌佛现在所教化的坏弟子多得多，你们太会找机会侮辱世尊了 ！你们的含义是说释迦佛陀座下的提婆达多、善星、马师、满宿等比丘及500多谤佛弟子都不好，释迦佛陀就好不到哪里去！难道不是这样吗？当然，也只有你们这些阐提罪子，谁都敢侮辱，西藏第一大圣法王降养龙多加参莲师第二堪布阿秋喇嘛正式签名盖手印所说的维摩诘再来、是多杰羌第三世，你们不是现在公开反对吗？你们难道没有眼睛吗？你们不是故意侮辱龙多加参阿秋大法王吗？当然是，因为你们是魔种妖孙，惯以对抗佛菩萨圣者为本职工作。然而，因果的事实会告诉你们这个骗财骗色、祸国殃民的集团，你们所造的恶行，也会与提婆善星等同样下场而自行毁灭你们的邪恶妖途！

为此，我以慈心奉劝尔等，停下自戕之举，好生忏悔反省，真心实意发恭敬虔诚之心，修学三藏，修学密典，好好塑造自己的无私德行，远离骗色骗财残害众生祸国殃民。要你们学南无第三世多杰羌佛只辛劳义务为利众生，终生不收供养你们是做不到的，但至少不要欺骗大众，做一个利益大众的好人，或许那时南无第三世多杰羌佛和十方诸佛，会为你们讲说佛法正理经义。

再次明确提醒你们，为什么你们没有资格得到胜解？请见《毗奈耶经》《本生传》所定：“不要对态度不恭敬的人、没有生病却包头巾、戴帽子的人、打伞、拿手杖、带凶器的人说法。”

佛弟子：宗正

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